一、文艺常识填空题
1．莫高窟在 省。
2．话剧《茶馆》的作者是 。
3．“广而告之”是 广告。
4． 被称为“圆舞曲之王”，其代表作是 。
5．京剧四大名旦是 、 、 、 。
6．斯皮尔伯格唯一一部纪念反法西斯战争50周年的影片是 。
7．野兽派画家的代表人物有 、 。
二、名词解释
1．“临川四梦”
2．广告
3．蒙太奇
4．长镜头
三、简答题
1．第五代导演有哪些？他们共同的特征是什么？
2．广播电视的功能是什么？
3．谈谈你对意大利新现实主义电影的认识。
四、论述题
1．分析《窦娥冤》中窦娥的人物形象，并简述戏曲对社会的影响。
2．你如何看待外国节日进入中国这一现象？
一、文艺常识填空题
1．甘肃
2．老舍
3．公益
4．约翰·施特劳斯 《蓝色多瑙河圆舞曲》
5．梅兰芳 程砚秋 尚小云 荀慧生
6．《拯救大兵瑞恩》
7．马蒂斯 弗拉曼克
二、名词解释
1．“临川四梦”：又称“玉茗堂四梦”，指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》、 《邯郸记》、《南柯记》四部作品。汤显祖的“四梦”是一种原本的真实，包含了深邃的思想内涵，以虚幻的纪梦方式，表明鲜明的价值取向。
2．广告：是为了某种特定的需要，通过一定形式的媒体，公开而广泛地向公众传递信息的宣传手段。广告有广义和狭义之分，广义广告包括商业广告和公益广告。公益广告指不以盈利为目的的广告，又称效应广告，如政府行政部门、社会事业单位乃至个人的各种公告、启事、声明等，主要目的是推广；狭义广告仅指商业广告，是指以盈利为目的的广告，通常是商品生产者、经营者和消费者之间沟通信息的重要手段，或企业占领市场、推销产品、提供劳务的重要形式，主要目的是扩大经济效益。
3．蒙太奇：法文montage，原为建筑学术语，意为构成、装配。现在是影视电影创作的主要叙述手段和表现手段之一。一般包括画面剪辑和画面合成两方面，电影将一系列在不同地点，从不同距离和角度，以不同方法拍摄的镜头排列组合起来，叙述情节，刻画人物。但当不同的镜头组接在一起时，往往又会产生各个镜头单独存在时所不具有的含义。
4．长镜头：一种拍摄手法，它相对于蒙太奇拍摄方法。这里的“长镜头”，指的不是实体镜头外观的长短或是焦距，也不是摄影镜头距离拍摄物的远近，而是拍摄之开机点与关机点的时间距，也就是影片的片段的长短。长镜头并没有绝对的标准，是相对而言较长的单一镜头。通常用来表达导演的特定构想和审美情趣。通过连续的时空运动把真实的现实自然地呈现在屏幕上，形成一种独特的纪实风格。一般划分为固定长镜头、变焦长镜头、景深长镜头、运动长镜头四种。
三、简答题
1．第五代导演有哪些？他们共同的特征是什么？
(1)第五代导演主要有：张军钊、陈凯歌、张艺谋、田壮壮、李少红等。
(2)第五代导演的主要特征有：
①以强烈的探求渴望和主体意识去观照且独特表现纷繁复杂的历史和现实，以深沉的历史思考和敏锐的哲理思辨角度来揭示社会变化的历史渊源，剖析陈腐的传统理念，展现民族的生动气韵，表现出前所未有的忧患意识和强烈情感。
②凸显造型表现意识。强调从电影本体出发，强化影片的视听表现。
③淡化戏剧冲突，人物形象符号化。
2．广播电视的功能是什么？
广播电视作为大众传播媒介，具有信息传播、社会服务、大众娱乐等功能。这些功能的发挥，丰富着人们的精神生活，推动着社会进步。而另外还有一种功能即社会沟通的功能，即体现社会多种意见的相互交流、多种观点的交锋论争，最后实现充分的了解和理解。
3．谈谈你对意大利新现实主义电影的认识。
(1)这一电影学派在内容、题材方面具有的明显社会性，多以真人真事为题材，描绘法西斯统治给意大利普通人民带来的灾难。
(2)影片的真实性。影片在表现方法上注重平凡景象细节，多用实景和非职业演员，以纪实手法取代传统的戏剧手法。
(3)突破了欧美电影那种戏剧化叙事特征，而树立了一种“反戏剧”的电影美学样式。
(4)代表作品有《罗马，不设防的城市》、《游击队》、《偷自行车的人》、《擦皮鞋》、《罗马11时》、《希望之路》、《艰辛的米》、《大地在波动》等。
四、论述题
1．分析《窦娥冤》中窦娥的人物形象，并简述戏曲对社会的影响。
关汉卿塑造了一个善良而富于反抗精神的窦娥形象。
窦娥具有始终如一的善良而美好的品质。窦娥虽然家境贫寒，三岁丧母，七岁离父，幼小的年纪过早地遭受失恃之痛和穷困之苦，然而正是这种经历，养成了她善良、孝顺的美好品质：她珍惜与蔡婆婆相依为命、相对平稳的家庭生活，对早年守寡、晚年丧子的婆婆十分孝顺；她深信一女不嫁二夫的教条；她恪守孝道与妇道，做人贤惠；尤其让人感动的是，她不仅为了使蔡婆免受毒打，忍受着剧痛、屈辱和不公，以生命为代价，含冤招承了药死公公之罪，而且还在被押赴刑场即将被处斩时，还想到不能让婆婆看到自己的样子以免婆婆伤心难过。但是，窦娥又充满了反抗与斗争的精神。
(1)她一出场，便对“恒定不变”的天理产生怀疑。
(2)她反抗没有爱情的婚姻，她不依从婆婆，而且谴责婆婆答应嫁给张驴儿父亲是不守“贞心”，是不知羞的行为。
(3)她坚决反抗张驴儿的逼婚，就是在张驴儿嫁“药死公公”之罪于窦娥，以“官休”相威胁而实则强行逼窦娥“私休”的情况下，她仍然坚定沉着地维护自身人格尊严，与其抗争到底。
(4)即使她在被押往刑场的途中，双手被刽子手捆绑得不能动弹，但她仍满腔的怒火和怨气，骂地“不分好歹”，骂天“错勘贤愚”并且发出血飞白练、六月降雪、亢旱三年的三桩“表明清白”的誓愿——而窦娥这种对“天理不公”的不满，实际上是对人间的不公与黑暗的反抗与责问。
(5)尤其是她已含冤屈死，但其鬼魂仍然“一再”为自己申冤，这充分表明了窦娥不向黑暗的暴力屈服的坚强意志。
2．你如何看待外国节日进入中国这一现象？
近年来，外国节日在中国受到极大的欢迎和追捧，情人节、圣诞节等节日几乎成为中国人特别是年轻人的必过节日。相反的，中国的传统节日却遭受冷遇，甚至许多节日已到了无人问津的地步。针对这一现象，我认为在经济全球化影响下，外国节日进入中国是不可避免的。但是，对于外国节日我们应该保持清醒的头脑，不能盲目的追捧。因为：
(1)外国节日大多数是外国宗教产物，是比较严肃的，不宜轻易为追时尚而盲目跟风，这是对文化的一种亵渎，也是现在社会无聊文化的集中反映。
(2)如今，我们正在大力提倡科学发展观，如何保护好我们的历史文化资源，让它们为我们的社会发展建设做贡献，任重而道远。中国传统节日正是中国传统文化的外在表现，历史文化资源作为一个国家发展的重要资源，我们应该加以传承和保护。
(3)外国节日，进人中国其实是一种文化的入侵，我们应该认识到这一问题的严重性。外国节日在中国受到追捧是国人在文化上陷入集体无意识的表现，其根本原因是中国文化的主位性缺失和主体性沉沦。
当然，我们要尊重不同文化，每种文化都是历史的沉淀，都是文明进程中的重要结点。外国节日进入中国是国际间文化的一种交流，但是我们不能被这种交流冲昏头脑，盲目地去追捧外国节日和外国文化。